Ciro Sanches Zibordi
A lição 11 das Lições Bíblicas da CPAD do próximo domingo (15 de junho de 2014) tem como título “O presbítero, bispo ou ancião”. Muito bem comentada pelo pastor Elinaldo Renovato de Lima, sua verdade prática diz: “O presbítero deve ser constituído por pessoas idôneas para auxiliar na administração da igreja local”. Este artigo é uma modesta contribuição aos professores e alunos da Escola Bíblica Dominical que utilizam o material da CPAD.
Segundo o Novo Testamento, há pelo menos quatro escalões de trabalho na igreja: o ministério principal, formado por apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e ensinadores; o presbitério, que é um ministério auxiliar local; e o diaconato, um trabalho auxiliar material, que envolve os diáconos reconhecidos (consagrados) pela igreja e os que fazem o trabalho como cooperadores. O quarto escalão é formado por outros trabalhos auxiliares: professores, líderes de louvor, círculo de oração, comissões, etc.
À luz da passagem de 1 Coríntios 12.28, há uma hierarquização dos dons e ministérios do Espírito, a qual é feita pelo próprio Deus, que realiza todas as coisas com ordem, respeitando o princípio da prioridade (cf. 1 Co 14.26,40; 15.23; 1 Ts 4.16,17; 5.23; Cl 2.5). Tal hierarquização existe, não para que o portador de certo dom ou ministério se considere superior aos outros, e sim para que haja ordem na obra do Senhor.
O Novo Testamento mostra que Deus pôs na igreja primeiramente apóstolos. Isso é uma alusão a um ministério, e não a título. Hoje, muitos se autoproclamam apóstolos. Mas os verdadeiros apóstolos são homens de Deus, enviados por Ele, com grande autoridade, e não com autoritarismo. Formam a liderança maior da igreja, independentemente dos títulos usados pelas igrejas locais — como pastores-presidentes, bispos, pastores, presbíteros, etc. Em segundo lugar, o Senhor pôs na igreja profetas, isto é, pregadores (pregadores, mesmo!) da Palavra de Deus, portadores de mensagens proféticas. E, em terceiro lugar, Ele deu à igreja doutores (At 13.1), isto é, ensinadores chamados por Deus que atuam juntamente com os apóstolos e profetas.
Há casos, como o de Paulo, em que três ou dois dos ministérios mencionados (apóstolo, profeta e doutor) se intercambiam ou se inter-relacionam (1 Tm 2.7). Os ministérios de pastor e evangelista (Ef 4.11) certamente, em alguns casos, se combinam; e ambos fazem parte dos três primeiros itens mencionados na lista de 1 Coríntios 12.28, visto que são títulos relacionados com a liderança maior da igreja. Depois desses três ministérios, mencionam-se milagres, dons de curar, socorros, governos (líderes de grupos menores diversos), variedades de línguas, etc. Observe que o ministério da Palavra tem mais prioridade para Deus do que os dons ligados a milagres e curas!
Na hierarquização feita por Deus, os presbíteros estariam depois do ministério principal — formado por apóstolos, pregadores [profetas e evangelistas] e mestres. Mas é bom lembrar que o termo “presbítero” é empregado no Novo Testamento com dois sentidos: o de supervisor geral ou bispo (2 Jo v.1; 3 Jo v.1; 1 Pe 5.1, gr. “sumpresbuteros”); e o de obreiro auxiliar, local (1 Tm 3.2; Tt 1.5,7; At 14.23).
O apóstolo Pedro fazia parte do ministério principal da igreja e estava acima, hierarquicamente, dos anciãos(presbíteros) e dos irmãos, como lemos em Atos 15.23. Mas o mesmo apóstolo, em 1 Pedro 5.1,2, assevera: “Rogo, pois, aos presbíteros, que há entre vós, eu, presbítero como eles [...] Pastoreai o rebanho de Deus que há entre vós”. Vemos, aqui, claramente as duas modalidades de presbítero: supervisor (gr. “sumpresbuteros”, a exemplo de Pedro) e os auxiliares do ministério principal(gr. “presbuteros”).
Para a função de presbítero, como obreiro auxiliar, há três títulos sinônimos, no Novo Testamento, os quais não representam diferença, quer no cargo, quer na responsabilidade: “presbítero” (Tt 1.5), “ancião” (At 11.30; 15.2-6; 20.17) e “bispo” (At 20.28). Os presbíteros, bispos ou anciãos formam um corpo de auxiliares imediatos da liderança da igreja, os quais cooperam ativamente com o ministério principal no apascentamento do rebanho (1 Tm 4.14; At 20.28; 1 Pe 5.2; Jo 21.15-17). Em Atos, por exemplo, eles são mencionados junto com os apóstolos (At 15.2-6,22), o que denota a subordinação deles ao ministério principal da igreja.
Finalmente, o sentido original de “presbítero” é “idoso”, “ancião” (At 2.17; Hb 11.2; 1 Tm 5.2). Mas o termo grego “presbuteroi”, associado a “episkopoi”, diz respeito ao obreiro maduro, preparado, não necessariamente idoso. Os termos originais citados são intercambiáveis e indicam a natureza do trabalho (At 20.17,28) e a maturidade espiritual para se exercer a obra do presbitério. Não confunda, pois, “anciãos” (gr. “presbuteros”) com “anciãos” (gr. “gerousia”). Este denota um “conselho de anciãos, homens idosos”, e aquele se refere a obreiros auxiliares maduros, preparados, independentemente de suas idades.
Ciro Sanches Zibordi
